泉韵谈口哨
泉韵谈口哨
由 Admin 周二 六月 28, 2011 12:58 pm
泉韵谈口哨
一、口哨的概念
“哨”字是由“口”和“肖”组成，“肖”通“萧”。“萧”是一种管乐器，古代用许多竹管排在一起做成，现代一般用一根竹管做成，直接吹就能发出声音。“口”与“萧”结合成“口萧”，意思就是指从“口”中直接发出“萧”这种管乐器的声音，这就是“哨”。 我们说，口哨就是指人们以气流与双唇的磨擦为发声源，以胸、咽、口、鼻等为共鸣体，通过调整双唇、门齿、舌尖，当一定流速的气流通过两唇边棱磨擦而发出的声音。 后来，文字专家又创造出一个“啸”字。“啸”字的意思：一是指人的口中发的出长而清脆的声音，也指打口哨；二是指动物发出的拉长的声音；三是自然界发出的某种声音；四是形容飞机、子弹飞过的声音。
二、口哨的产生与发展
口哨不是从来就有的。它的产生是随着人类的产生而自然产生的。 口哨的产生早于语言、文字，更早于口技、音乐和歌曲。 因为口哨的主体是“人”，所以在没有人类之前，口哨是不存在的。随着自然界的发展，人类的产生，口哨也就自然产生了。当人类刚刚产生的时候，并没有人主动的、有意识的发出口哨声音，它有一个漫长的发展过程。起初的口哨，是人类在呼吸过程中自然产生的。在古代社会，由于生产力极为低下，人类猎取食物非常艰难，过着游牧和群居的生活，当处于过度疲劳状态的睡眠时，有时会利用口来代替鼻孔呼吸。而在呼吸过程中，就会出现唇齿与呼吸气流的碰撞，这时从口中发出的一种比较细小的声音便是口哨的萌芽。 随着生产力的发展和人类的进化，发音逐步可以从自然呼吸发展到模仿一些鸟虫等动物的声音。人类为了猎取更多的食物，人类便模仿各类动物的声音以及自然界中的各种声音，有时还运用它作为信号工具来传达信息。人类在取得胜利或高兴喜悦的时候，这种奇特而动听的声音也经常被尽情的用来进行狂欢。 当这种发音方式在人们有目的、有意识的去演绎这个时候，口哨就正式诞生了。 后来随着社会的发展，以及语言和文字的产生，口技、音乐和歌曲也逐步产生了。
三、口哨与口技、音乐的关系
有人说”口哨应该属于音乐的范畴，因为用口哨可以吹出优美的音乐，所以应该是音乐中的一个门类。”有人说“口哨是嘴上的功夫，是人们用口来抒发感情的一门艺术，所以应该属于口技的范畴。”以上看法都是不全面的。 口哨是用口来表达思想感情的一种独特的艺术表现方式。不能把口哨单纯的、片面的纳入口技或音乐的范畴。但，口哨与口技和音乐有着密切的联系。随着人类历史的发展，口技和音乐都借鉴和利用了口哨的表现方法。口技和音乐里面都融入了口哨的内容。 第一，从口技与口哨的关系看，口技是杂技、曲艺节目的一种（其中还有腹语术）。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。由此可见，在口技的表演形式上，演绎者不但诸多的模拟运用了口哨的表达方式，如鸟鸣声、炮弹声....，还运用了诸多的鼻音、喉腔音等等。所以说，口哨不能代替和包括整个口技的范畴，它只是口技中经常运用的其中一种艺术表达方式。 第二，从音乐与口哨的关系看，音乐是运用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。音乐可分为声乐和器乐两大部门。而口哨虽然是用口通过双唇、舌头和气流的相互作用而发出声音，但它即可以模拟声乐中各类歌手的歌唱，又能模拟器乐中的各类乐器。可见，口哨可以充分表达音乐，使音乐的内容更加丰富和充实。 第三，从现实艺术界的表演形式看，无论是用口哨艺术来表达音乐的，还是用口哨艺术来演绎口技的，都举不胜举。 许多口技和音乐都运用了口哨的基本功能来演绎发挥，并且有些曲目是根据现实生活中的口哨素材来进行而创作；而口哨又借助于口技和音乐来演奏，使之更加完美动听。 可见，口哨是一门独立的文化艺术门类。口哨与口技、音乐的关系是相互作用、相互促进的关系。
四、口哨的种类
口哨的种类很多，可以从以下不同的角度来划分： （一）从运用工具的主次上分，可分为： 1、唇哨：是以人的双唇、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 2、手哨：是以人的手部(单手指弯曲、双手指、双大拇指等)、双唇、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 3、齿哨：是以人的牙齿、喉腔、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 4、舌哨：是以人的舌头、口腔、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 5、线哨：是借助于线状的（如，皮筋、绳线）物体，把它衔在双唇中间，通过气流的摩擦作用而产生声音的口哨。 6、叶片哨：是借助于叶片状的（如，树叶、纸片、薄膜）物体，把它衔在双唇中间，通过气流的摩擦作用而产生声音的口哨。 7、空心哨：是借助于空心状的（如，瓶子、瓦罐）物体，将口唇衔在空心物体口部的边缘，气流通过双唇与空心物体的摩擦而产生声音的口哨。 8、固体哨：是运用人工制作的各种质地的固体哨，人们直接用口吹就能产生声音的口哨。 前四种类型都是不运用、不借助人体外的物体而发出声音的口哨，后四种类型皆运用和借助于人体以外的物体而发出声音的口哨。 （二）从演绎的对象分，可分为： 1、口哨歌曲：就是运用口哨来演绎古典和现代的歌曲、舞曲等乐曲。 2、口哨乐器：就是运用口哨来模仿二胡、笛子、唢呐、葫芦丝、口笛等乐器。 3、口哨戏曲：就是运用口哨来演绎传统和现代的京剧、评剧、豫剧、越剧、棒子等戏曲。 4、口哨相声：就是运用口哨来模仿自然界中人的语言、动物叫声以及各种事物发出的声音。 （三）从气流运用角度分，可分为： 1、外吹口哨。是指在吸气后把体内存留气体向外吹的过程中，通过舌头的波动和两唇的紧缩与松弛，它们相互作用而发出声音的口哨。 2、内吸口哨。是指在呼气后把体外气体吸入体内的过程中，通过舌头的波动和两唇的紧缩与松弛，它们相互作用而发出声音的口哨。 3、吹吸结合。是指在把体内存留气体向外吹，接着又把体外气体吸入体内，这样一个自然呼吸的过程中所产生的气流与双唇、舌头相互作用都能发出声音的口哨。 （四）从音域角度分，可分为： 1、低音口哨： 男低指从g-d2 或e-c2(e2) ，女低指g-d2 或e-d2(e2)音域发出的声音。低音的发音方法是：舌尖往后缩脱悬起，嘴唇往前、口缝略大，气流的流速减缓，这样发出的口哨声音就是低音。男低音的音色深沉厚重，宽广有力；女低音的中低音区音色浑厚，结实，有力。 2、中音口哨：男中指从bb-f2 或a-f2(a2)，女中指bb-f2 或g-f2(g2)音域发出的声音。中音的发音方法：舌尖顶住下牙齿，嘴唇稍松弛自然，平常的气流流速，这样发出的口哨声音就是中音。男中音的音色饱满，结实，有阳刚气质 ；女中音的整个中音区音色明亮，丰满，浑厚圆润。 3、高音口哨：男高指c1-a2 或c1-a2(c3)，女高指c1-a2 或c1-a2 (c3)音域发出的声音。高音的发音方法：舌尖顶住下牙齿，嘴唇绷紧、口缝最小，气流的流速有力，这样发出的口哨声音就是高音。男高音的中高音区音色明亮纯净，有穿透力，低音略弱；女高音的高音区音色明亮，圆润，轻松自如。 （五）从韵律处理角度分，可分为： 1、强音：指的是重点强调的口哨音。如果没有它，对一些音乐作品高潮的处理表现力就不强。它是与缓音相对比的调子，有了强音，整个乐曲才有力度和强度，重点突出，高潮。 2、缓音：指的是给人的感觉很平稳、很平缓的口哨音。 这种声音很平和、温柔，它是与强音相对比的调子，这样使人听起来不感觉的累。 3、波音：所发出的口哨音给人的感觉象笛子的颤音，有较大的波动。 4、颤音：在表现力强的曲子里会经常用到。其发音方法：在进行超音吹奏时，舌尖顶紧气口，并稍微上下振动发出声响。 5、滑音：分为上滑音、下滑音。滑音用外吹或者内吸发音方法均可完成。 （1）上滑音：就是舌头由后旋逐步往前顶到下齿，气流由缓逐步变急，双唇口缝由大逐步变小而发出的由低音往高音过渡的口哨声音。 （2）下滑音：就是舌头由顶到下齿逐步后缩悬空，气流由急逐步变缓，双唇口缝由小逐步变大而发出的由高音往低音过渡的口哨声音。 6、快顿：也叫快断。就是一个音一个音地发，音与音不连接的口哨声音。有人把它叫做吐奏音并把它分为单吐、双吐、三吐、连吐。因为口哨毕竟不是笛子一类的乐器，笛子只能用外吹的方法发音，口哨运用外吹和内吸方法均可演奏，只是音节的快慢而已。所以,用“吐”字不全面、不确切,故用快顿或快断比较准确。 随着社会的发展和口哨爱还者的不断钻研创新，以后还会研究出更多的口哨演绎方法和方式。
五、口哨的作用和意义
口哨从产生发展到现在，之所以被越来越多的哨友所喜爱，并且被大众所公认成为一门独立的一门艺术，说明它有它不可替代的优点和作用。它的作用和意义主要表现在： 1、表达感情。口哨既是一种语言表达方式，是一种特殊的音乐演奏形式。通过它，可以抒发一个人的感情，充分表达一个人的喜、怒、哀、乐。 2、信号传达。口哨可以发出一种响亮而高亢的声音，也可以发出舒缓而流畅的声音，它可以利用条件反射原理来作为某种信号来传达。比如，战争时期曾经用来传递信息，和平时期人们不断通过口哨来呼唤自己的宠物，也时常用来哄幼儿撒尿。 3、陶冶情操。人在吹口哨的时候，能产生轻松的愉快感，有益于心理健康。如果能把自己的情感与所吹的乐曲融为一体，则忧郁可以很快消除和减少，情绪可有效地得到稳定。有利于身心健康，延年益寿。作为一种健康文明的娱乐方式，是一种美的享受。 4、强身健身。吹口哨能引起脸部肌肉的充分运动，有减少脸部皱纹的效果。从生理学角度看，人在吹口哨时，需要调整呼吸，这对人体呼吸系统及胸腔，都是有益的。比普通呼吸吸入更多的氧气。吹口哨是预防脸部肌肉变松的有效对策之一。嘴唇和脸颊的肌肉呈现比平时更为紧张的状态，而且平时说话活动不到的肌肉也仿佛复苏了，相当于进行面部按摩，有抗衰老的美容效果。有情调的曲子能使人愉悦心身，调节心情，血气更加畅通。
六、优秀口哨作品的标准
一个优秀的口哨作品，需要有一个标准和要求。那么，怎么才算是一个优秀的口哨作品呢？我认为应该掌握以下四点： 1、情感表达充分。一个优秀的艺术作品，必须用心来创作、来表达。口哨艺术也是如此，一支完美的口哨曲，首先要求你对作品中所反映的生活及人物的思想感情、神态和事物的内涵有观察、分析、理解能力，对口哨语言、口哨表现手段所表现的感情有感受、体验和认识能力，运用口哨的技能技巧，把所理解的内容、感受的情感用歌声表现出来的表达能力。如果你没有分析、理解、感受、表达歌曲的能力，纵然有好哨音，却演奏出来的口哨曲很冷静、很平淡，就是不感人，也就达不到口哨艺术的目的和要求。因此，每一位口哨爱好者都要善于感受、体验歌曲的情感，领悟其内涵，利用口哨技能、技巧把它表现出来，这是口艺术表现力非常重要的方面。所以，要把握对乐曲旋律及内容的理解，情感投入要到位，在处理上要有自己的独到之处。比如，欢快的、喜庆的曲子不能吹成悲伤、低调的，反之亦然。 否则，就失去了演奏的意义，甚至成为笑料。 2、音准把握准确。一支完美的口哨曲子，能把人带入一种意境，给人以美的感受。在这里，音准至为重要，口哨的高低必须与伴奏曲相互协调。力争做到：高音区要清丽、轻巧、细腻 ，中音区要甜润、柔美、和顺 ，低音区要饱满、充沛、谆厚 。所以，要正确把握曲子的旋律和节奏，力求做到不跑调、不离调。否则，就会使人听起来感觉很不舒服。 3、悠扬结合适当。动听的口哨，是既要悠、又要扬，悠扬结合适当。如果只悠不扬，吹起来很小心但没有生机；如果只扬不悠，听起来很响亮但没有起伏。要达到润而不燥、清晰明亮、丰满逼真、刚柔相济、自然流畅，让人们听起来自然舒适、坚实丰满、清晰度高、圆润流畅、亲近贴切。 4、音域音色宽厚。口哨是一种艺术，应该给人以美感。音域要宽广，高、中、低泛音成份和力度比配恰当，各共鸣腔共鸣协调，气息充足。良好的音色对曲子的表达很重要，音质明亮清晰、层次分明、透明度较高，有活跃、跳动的感觉。正确把握歌曲的旋律和节奏，音色统一，气息流畅，不脱节、不抢拍 。克服一些刺耳的尖叫声以及其他杂音、噪音、乱音的出现。 这些要求，可能对初学者来说是难度比较大的。但，每个人的练习都有一个发展过程。任何人都不是天生吹口哨的。“世上无难事，只怕有心人”，只要我们用心去吹、用心去练，一定会达到理想的效果。
七、多口哨爱好者的基本要求
第一，“德”。万事“德”为先。当教师要讲师德，搞艺术要讲艺德。口哨属于艺术的门类，也讲究一种道德。无论是高手也好，初学者也罢，口哨吹的如何是次要的，做人是最主要的。所以，在学习口哨之前要先学会做人，然后再研究口哨。那么，要做一个什么人呢？首先，要先学会尊重别人，尊重别人的劳动，虚心聆听别人的意见和建议，虚心学习和借鉴别人的优点。每个人都有每个人的优点和不足，对别人的不足，要正面的善意的提出。要真诚的去帮助别人，但不能讥笑别人、讽刺别人，更不能打击别人。特别是对待一个初学者，每个人都要伸出友爱之手去帮助、去鼓励。 第二、“勤”。俗话说“勤能补拙”、“业精于勤”、“学海无涯苦做舟、艺无止境勤为径”，要学好、练好、掌握好任何艺术，都要发扬不怕苦、不怕累的精神。练习口哨也是如此，有的时候可能会出现两腮发酸，有时会出现嘴巴麻木，这是很正常的。平时，建议初学者要做到“四勤”：一是眼勤（多看有关信息、多看歌词大意）、二是耳勤（多听别人吹、多听几遍原唱）、三是嘴勤（多吹、多练）、四是手勤（多下载伴奏、多积累资料）。
一、口哨的概念
“哨”字是由“口”和“肖”组成，“肖”通“萧”。“萧”是一种管乐器，古代用许多竹管排在一起做成，现代一般用一根竹管做成，直接吹就能发出声音。“口”与“萧”结合成“口萧”，意思就是指从“口”中直接发出“萧”这种管乐器的声音，这就是“哨”。 我们说，口哨就是指人们以气流与双唇的磨擦为发声源，以胸、咽、口、鼻等为共鸣体，通过调整双唇、门齿、舌尖，当一定流速的气流通过两唇边棱磨擦而发出的声音。 后来，文字专家又创造出一个“啸”字。“啸”字的意思：一是指人的口中发的出长而清脆的声音，也指打口哨；二是指动物发出的拉长的声音；三是自然界发出的某种声音；四是形容飞机、子弹飞过的声音。
二、口哨的产生与发展
口哨不是从来就有的。它的产生是随着人类的产生而自然产生的。 口哨的产生早于语言、文字，更早于口技、音乐和歌曲。 因为口哨的主体是“人”，所以在没有人类之前，口哨是不存在的。随着自然界的发展，人类的产生，口哨也就自然产生了。当人类刚刚产生的时候，并没有人主动的、有意识的发出口哨声音，它有一个漫长的发展过程。起初的口哨，是人类在呼吸过程中自然产生的。在古代社会，由于生产力极为低下，人类猎取食物非常艰难，过着游牧和群居的生活，当处于过度疲劳状态的睡眠时，有时会利用口来代替鼻孔呼吸。而在呼吸过程中，就会出现唇齿与呼吸气流的碰撞，这时从口中发出的一种比较细小的声音便是口哨的萌芽。 随着生产力的发展和人类的进化，发音逐步可以从自然呼吸发展到模仿一些鸟虫等动物的声音。人类为了猎取更多的食物，人类便模仿各类动物的声音以及自然界中的各种声音，有时还运用它作为信号工具来传达信息。人类在取得胜利或高兴喜悦的时候，这种奇特而动听的声音也经常被尽情的用来进行狂欢。 当这种发音方式在人们有目的、有意识的去演绎这个时候，口哨就正式诞生了。 后来随着社会的发展，以及语言和文字的产生，口技、音乐和歌曲也逐步产生了。
三、口哨与口技、音乐的关系
有人说”口哨应该属于音乐的范畴，因为用口哨可以吹出优美的音乐，所以应该是音乐中的一个门类。”有人说“口哨是嘴上的功夫，是人们用口来抒发感情的一门艺术，所以应该属于口技的范畴。”以上看法都是不全面的。 口哨是用口来表达思想感情的一种独特的艺术表现方式。不能把口哨单纯的、片面的纳入口技或音乐的范畴。但，口哨与口技和音乐有着密切的联系。随着人类历史的发展，口技和音乐都借鉴和利用了口哨的表现方法。口技和音乐里面都融入了口哨的内容。 第一，从口技与口哨的关系看，口技是杂技、曲艺节目的一种（其中还有腹语术）。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。由此可见，在口技的表演形式上，演绎者不但诸多的模拟运用了口哨的表达方式，如鸟鸣声、炮弹声....，还运用了诸多的鼻音、喉腔音等等。所以说，口哨不能代替和包括整个口技的范畴，它只是口技中经常运用的其中一种艺术表达方式。 第二，从音乐与口哨的关系看，音乐是运用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。音乐可分为声乐和器乐两大部门。而口哨虽然是用口通过双唇、舌头和气流的相互作用而发出声音，但它即可以模拟声乐中各类歌手的歌唱，又能模拟器乐中的各类乐器。可见，口哨可以充分表达音乐，使音乐的内容更加丰富和充实。 第三，从现实艺术界的表演形式看，无论是用口哨艺术来表达音乐的，还是用口哨艺术来演绎口技的，都举不胜举。 许多口技和音乐都运用了口哨的基本功能来演绎发挥，并且有些曲目是根据现实生活中的口哨素材来进行而创作；而口哨又借助于口技和音乐来演奏，使之更加完美动听。 可见，口哨是一门独立的文化艺术门类。口哨与口技、音乐的关系是相互作用、相互促进的关系。
四、口哨的种类
口哨的种类很多，可以从以下不同的角度来划分： （一）从运用工具的主次上分，可分为： 1、唇哨：是以人的双唇、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 2、手哨：是以人的手部(单手指弯曲、双手指、双大拇指等)、双唇、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 3、齿哨：是以人的牙齿、喉腔、舌头、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 4、舌哨：是以人的舌头、口腔、气流为要素，它们相互作用而发出声音的口哨。 5、线哨：是借助于线状的（如，皮筋、绳线）物体，把它衔在双唇中间，通过气流的摩擦作用而产生声音的口哨。 6、叶片哨：是借助于叶片状的（如，树叶、纸片、薄膜）物体，把它衔在双唇中间，通过气流的摩擦作用而产生声音的口哨。 7、空心哨：是借助于空心状的（如，瓶子、瓦罐）物体，将口唇衔在空心物体口部的边缘，气流通过双唇与空心物体的摩擦而产生声音的口哨。 8、固体哨：是运用人工制作的各种质地的固体哨，人们直接用口吹就能产生声音的口哨。 前四种类型都是不运用、不借助人体外的物体而发出声音的口哨，后四种类型皆运用和借助于人体以外的物体而发出声音的口哨。 （二）从演绎的对象分，可分为： 1、口哨歌曲：就是运用口哨来演绎古典和现代的歌曲、舞曲等乐曲。 2、口哨乐器：就是运用口哨来模仿二胡、笛子、唢呐、葫芦丝、口笛等乐器。 3、口哨戏曲：就是运用口哨来演绎传统和现代的京剧、评剧、豫剧、越剧、棒子等戏曲。 4、口哨相声：就是运用口哨来模仿自然界中人的语言、动物叫声以及各种事物发出的声音。 （三）从气流运用角度分，可分为： 1、外吹口哨。是指在吸气后把体内存留气体向外吹的过程中，通过舌头的波动和两唇的紧缩与松弛，它们相互作用而发出声音的口哨。 2、内吸口哨。是指在呼气后把体外气体吸入体内的过程中，通过舌头的波动和两唇的紧缩与松弛，它们相互作用而发出声音的口哨。 3、吹吸结合。是指在把体内存留气体向外吹，接着又把体外气体吸入体内，这样一个自然呼吸的过程中所产生的气流与双唇、舌头相互作用都能发出声音的口哨。 （四）从音域角度分，可分为： 1、低音口哨： 男低指从g-d2 或e-c2(e2) ，女低指g-d2 或e-d2(e2)音域发出的声音。低音的发音方法是：舌尖往后缩脱悬起，嘴唇往前、口缝略大，气流的流速减缓，这样发出的口哨声音就是低音。男低音的音色深沉厚重，宽广有力；女低音的中低音区音色浑厚，结实，有力。 2、中音口哨：男中指从bb-f2 或a-f2(a2)，女中指bb-f2 或g-f2(g2)音域发出的声音。中音的发音方法：舌尖顶住下牙齿，嘴唇稍松弛自然，平常的气流流速，这样发出的口哨声音就是中音。男中音的音色饱满，结实，有阳刚气质 ；女中音的整个中音区音色明亮，丰满，浑厚圆润。 3、高音口哨：男高指c1-a2 或c1-a2(c3)，女高指c1-a2 或c1-a2 (c3)音域发出的声音。高音的发音方法：舌尖顶住下牙齿，嘴唇绷紧、口缝最小，气流的流速有力，这样发出的口哨声音就是高音。男高音的中高音区音色明亮纯净，有穿透力，低音略弱；女高音的高音区音色明亮，圆润，轻松自如。 （五）从韵律处理角度分，可分为： 1、强音：指的是重点强调的口哨音。如果没有它，对一些音乐作品高潮的处理表现力就不强。它是与缓音相对比的调子，有了强音，整个乐曲才有力度和强度，重点突出，高潮。 2、缓音：指的是给人的感觉很平稳、很平缓的口哨音。 这种声音很平和、温柔，它是与强音相对比的调子，这样使人听起来不感觉的累。 3、波音：所发出的口哨音给人的感觉象笛子的颤音，有较大的波动。 4、颤音：在表现力强的曲子里会经常用到。其发音方法：在进行超音吹奏时，舌尖顶紧气口，并稍微上下振动发出声响。 5、滑音：分为上滑音、下滑音。滑音用外吹或者内吸发音方法均可完成。 （1）上滑音：就是舌头由后旋逐步往前顶到下齿，气流由缓逐步变急，双唇口缝由大逐步变小而发出的由低音往高音过渡的口哨声音。 （2）下滑音：就是舌头由顶到下齿逐步后缩悬空，气流由急逐步变缓，双唇口缝由小逐步变大而发出的由高音往低音过渡的口哨声音。 6、快顿：也叫快断。就是一个音一个音地发，音与音不连接的口哨声音。有人把它叫做吐奏音并把它分为单吐、双吐、三吐、连吐。因为口哨毕竟不是笛子一类的乐器，笛子只能用外吹的方法发音，口哨运用外吹和内吸方法均可演奏，只是音节的快慢而已。所以,用“吐”字不全面、不确切,故用快顿或快断比较准确。 随着社会的发展和口哨爱还者的不断钻研创新，以后还会研究出更多的口哨演绎方法和方式。
五、口哨的作用和意义
口哨从产生发展到现在，之所以被越来越多的哨友所喜爱，并且被大众所公认成为一门独立的一门艺术，说明它有它不可替代的优点和作用。它的作用和意义主要表现在： 1、表达感情。口哨既是一种语言表达方式，是一种特殊的音乐演奏形式。通过它，可以抒发一个人的感情，充分表达一个人的喜、怒、哀、乐。 2、信号传达。口哨可以发出一种响亮而高亢的声音，也可以发出舒缓而流畅的声音，它可以利用条件反射原理来作为某种信号来传达。比如，战争时期曾经用来传递信息，和平时期人们不断通过口哨来呼唤自己的宠物，也时常用来哄幼儿撒尿。 3、陶冶情操。人在吹口哨的时候，能产生轻松的愉快感，有益于心理健康。如果能把自己的情感与所吹的乐曲融为一体，则忧郁可以很快消除和减少，情绪可有效地得到稳定。有利于身心健康，延年益寿。作为一种健康文明的娱乐方式，是一种美的享受。 4、强身健身。吹口哨能引起脸部肌肉的充分运动，有减少脸部皱纹的效果。从生理学角度看，人在吹口哨时，需要调整呼吸，这对人体呼吸系统及胸腔，都是有益的。比普通呼吸吸入更多的氧气。吹口哨是预防脸部肌肉变松的有效对策之一。嘴唇和脸颊的肌肉呈现比平时更为紧张的状态，而且平时说话活动不到的肌肉也仿佛复苏了，相当于进行面部按摩，有抗衰老的美容效果。有情调的曲子能使人愉悦心身，调节心情，血气更加畅通。
六、优秀口哨作品的标准
一个优秀的口哨作品，需要有一个标准和要求。那么，怎么才算是一个优秀的口哨作品呢？我认为应该掌握以下四点： 1、情感表达充分。一个优秀的艺术作品，必须用心来创作、来表达。口哨艺术也是如此，一支完美的口哨曲，首先要求你对作品中所反映的生活及人物的思想感情、神态和事物的内涵有观察、分析、理解能力，对口哨语言、口哨表现手段所表现的感情有感受、体验和认识能力，运用口哨的技能技巧，把所理解的内容、感受的情感用歌声表现出来的表达能力。如果你没有分析、理解、感受、表达歌曲的能力，纵然有好哨音，却演奏出来的口哨曲很冷静、很平淡，就是不感人，也就达不到口哨艺术的目的和要求。因此，每一位口哨爱好者都要善于感受、体验歌曲的情感，领悟其内涵，利用口哨技能、技巧把它表现出来，这是口艺术表现力非常重要的方面。所以，要把握对乐曲旋律及内容的理解，情感投入要到位，在处理上要有自己的独到之处。比如，欢快的、喜庆的曲子不能吹成悲伤、低调的，反之亦然。 否则，就失去了演奏的意义，甚至成为笑料。 2、音准把握准确。一支完美的口哨曲子，能把人带入一种意境，给人以美的感受。在这里，音准至为重要，口哨的高低必须与伴奏曲相互协调。力争做到：高音区要清丽、轻巧、细腻 ，中音区要甜润、柔美、和顺 ，低音区要饱满、充沛、谆厚 。所以，要正确把握曲子的旋律和节奏，力求做到不跑调、不离调。否则，就会使人听起来感觉很不舒服。 3、悠扬结合适当。动听的口哨，是既要悠、又要扬，悠扬结合适当。如果只悠不扬，吹起来很小心但没有生机；如果只扬不悠，听起来很响亮但没有起伏。要达到润而不燥、清晰明亮、丰满逼真、刚柔相济、自然流畅，让人们听起来自然舒适、坚实丰满、清晰度高、圆润流畅、亲近贴切。 4、音域音色宽厚。口哨是一种艺术，应该给人以美感。音域要宽广，高、中、低泛音成份和力度比配恰当，各共鸣腔共鸣协调，气息充足。良好的音色对曲子的表达很重要，音质明亮清晰、层次分明、透明度较高，有活跃、跳动的感觉。正确把握歌曲的旋律和节奏，音色统一，气息流畅，不脱节、不抢拍 。克服一些刺耳的尖叫声以及其他杂音、噪音、乱音的出现。 这些要求，可能对初学者来说是难度比较大的。但，每个人的练习都有一个发展过程。任何人都不是天生吹口哨的。“世上无难事，只怕有心人”，只要我们用心去吹、用心去练，一定会达到理想的效果。
七、多口哨爱好者的基本要求
第一，“德”。万事“德”为先。当教师要讲师德，搞艺术要讲艺德。口哨属于艺术的门类，也讲究一种道德。无论是高手也好，初学者也罢，口哨吹的如何是次要的，做人是最主要的。所以，在学习口哨之前要先学会做人，然后再研究口哨。那么，要做一个什么人呢？首先，要先学会尊重别人，尊重别人的劳动，虚心聆听别人的意见和建议，虚心学习和借鉴别人的优点。每个人都有每个人的优点和不足，对别人的不足，要正面的善意的提出。要真诚的去帮助别人，但不能讥笑别人、讽刺别人，更不能打击别人。特别是对待一个初学者，每个人都要伸出友爱之手去帮助、去鼓励。 第二、“勤”。俗话说“勤能补拙”、“业精于勤”、“学海无涯苦做舟、艺无止境勤为径”，要学好、练好、掌握好任何艺术，都要发扬不怕苦、不怕累的精神。练习口哨也是如此，有的时候可能会出现两腮发酸，有时会出现嘴巴麻木，这是很正常的。平时，建议初学者要做到“四勤”：一是眼勤（多看有关信息、多看歌词大意）、二是耳勤（多听别人吹、多听几遍原唱）、三是嘴勤（多吹、多练）、四是手勤（多下载伴奏、多积累资料）。
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