喉歌者说（图瓦传奇）
喉歌者说（图瓦传奇）
由 Admin 周一 六月 20, 2011 10:34 pm
[color=black]图瓦喉歌者说
故事从一个叫图瓦的地方开始。这是一个与蒙古和西伯利亚接壤的国家，曾被纳入前苏联版图，在人们的视野中消失了差不多有一个世纪。当然，有两个例外：一些狂热的集邮家和一位叫理查德·费曼(RichardFeynman）的原子物理学家。费曼曾经立志要进入图瓦的首都Kyzyl—是个自称是亚洲大陆中心的城市，可惜尚未成行就离世了，代替他完成遗愿的，是他的好友兼同道者拉尔夫·莱顿(RalphLeighton)。莱顿在1988年到达了那个“看不见的城市”，5年后，他把3个图瓦牧马人带到了美国加州。从此，一种匪夷所思的人声艺术惊艳出场了。
图瓦的声音。
你可曾听过这样的人声？从一条喉管，同时伸出两条声线，不同的音高与音色，一条和着另一条，永远超出你意料的“旋律”，赤裸裸的揪人心扉的自然之声……这种图瓦特产被称为“喉音演唱”(throat-singing，overtone－singing)，它瞬间成了世界音乐图景中神秘的金字塔。几年来，大批的图瓦艺人从东方走向西方，走向爱丁堡音乐节，走向纽约大都会，走向HMV与CD Tower，与电脑科技合作，与时髦制作人和先锋音乐家合作……
8年至今，关于图瓦的一切仍然足够新鲜，人们继续对它发出惊呼，有人猎奇，有人学习，有人试图改变，有人把它带进大众传媒和唱片工业……现在的图瓦，还是那个图瓦吗？ 图瓦与世界的对话已经进行了至少8年，这里，一位跨越了两代图瓦人、跨越了东西方文化的年轻人也许可以告诉我们：这8年，图瓦对世界做了些什么，世界又对图瓦做了些什么？
图瓦艺人阿尔伯特（Albert）早年曾属于一个最为西方所知的传统图瓦乐团Huun-Huun－Tu，现在则是另一个颇为知名的乐队Yat－kha的成员。他们已出了两张唱片，为宣传来到英国，参加了fRoots（英国民谣杂志）的周年庆和一些音乐节。他们的音乐早已不是标准的图瓦土特产，而是融合了摇滚、朋克之类的现代元素，还进入了俄罗斯地下图景。他说自己的音乐依然是游牧生活的主题，有蒙古包、牦牛、驯鹿，但演唱中还传达了一种单音调的对内部的审视，也许会让有的人想起‘快乐部落’（Joy Division，著名后朋克乐队）。
多么令人惊讶的悖论：图瓦，这种古老的寂静之声，居然已被工业噪音的西方传统拾起，结合产出了混血儿。图瓦之声与土地相连的脐带就这样被割断了吗？莱·库德 ( Ry Cooder，世界音乐领域的重要人物）也许一语中的，他说“图瓦人是牛仔和印第安人”。反过来，阿尔伯特则说，“有的实验我很喜欢，但取决于它从哪里来。就像约翰凯奇说的，没有绝对的寂静。”
关于传统的图瓦
“在图瓦，特别是乡村，你能遇见那么多能唱歌的人，所有人都会唱，而且有那么多不同的唱法，这是很平常的事。”
暮色中的图瓦。
“喉音演唱只能从一个安静的地方开始，在能听得见自然、鸟儿、树叶的地方。这对心灵很重要。如果灵魂在那里，就可以开始唱了。这种灵魂无所不在，特别是在图瓦，因为它是多年来只对少数人开放的文化。歌声与它发生之处的关系是非常重要的。你可以听出从高山上来的传统音乐，因为它不仅仅和空气有关，还像是有起伏的，像是气流或者振动的高峰。音乐内部是有构造的，有不同的泛音，你可以从中识别出它是来自撒哈拉还是庙宇。”
关于英国
“这里有太多的噪音。这里有很多人能唱歌，但唱得非常简单，简单的旋律线，现代音乐听上去没有丰富的旋律，总是很短，很窄。”
“关于我们的喉音音乐，他们能够理解发生了什么，也能研究出是如何发生的，但最主要的是，这种特殊的唱法不是用肌肉，用脑子，用嘴，而是要更多的用‘气’，因为歌唱有不同的‘气’。如果你用khoomei演唱（喉音演唱法的一种），你创造出这种‘气’的一幅图景，只有少数人能够理解这种感觉，感受到它的气，从而改变心绪。”
关于今日图瓦
“在首都，图瓦方言并不流行，年轻人都说俄语，现在的家长都喜欢把孩子送到国立学校。这10到15年，我们丢失了相当的图瓦文化，特别是音乐。仅仅是有外国人来，或邀请歌手出国时，有人才意识到喉音演唱原来可以赚钱。许多年轻艺人变了，他们知道可以用喉音演唱来立业，所以才表演传统的喉音音乐，尽管那不是真的传统，受俄罗斯文化和蒙古音乐的影响，古老的民间音乐已被遗忘很多年了。年轻人学习喉音演唱时总是从外部去做，而不是从内部。似乎没错，但它听上去并不是身体的一部分，不是完全振动产生的声音。”
“在图瓦，首都Kyzyl在15年前是一个有300幢木屋的小村落，经过移民，现在已拥有超过8万的居民。我们给了世界音乐和喉音演唱，作为交换，我们有了美国的MTV，据说秋天还可以装上电话系统。不过这并不够，我们没有国际电话线、因特网、卫星电视。”
“现在我们的电视可以收到4个俄罗斯官方频道，都不播西方音乐。但在莫斯科，他们有商业频道，会播俄罗斯的MTV，西伯利亚还有私人公司开的频道，我们都没有。这里的年轻人从俄罗斯接收一切，俄罗斯的年轻人又接受美国的一切，所以我们得到一个双重的拷贝。”
关于科技
在图瓦首都Kyzyl，据说有三个DAT录音室，两个非常忙。
图瓦新一代艺人A lbert。
“一个可以通灵的萨满教者说：电脑是有灵魂的。也许它不仅仅是芯片，零和一，也许它是有生命的。事实上，灵魂可以是正面的，也可以是反面的……（关于感觉灵魂的存在）我们的音乐家将使用越来越多的新科技，因为我们受西方文化和西方科技的影响。喜欢高科技是很平常的事，但我认为科技本身将改变人们的心灵，它已经在慢慢发生。你可以看见全世界的人在接受科技以后，思想开始慢慢变得一样。比如一个电脑程序，在我们国家，我想人们不会改变这个电脑程序，但这个程序肯定会改变人们。”
“科技将聚集起所有不同文化的不同成果。一切都将变得一样。当然，图瓦音乐肯定和伦敦的不一样，哪怕使用一样的电脑。就像西方音乐家喜欢从自然中攫取到情感力量，他们会去非洲或者亚洲，但是他们看到和感觉到的并不是真正的自然之声，因为他们住在城市里。哪怕他们使用许多原音的或传统的乐器，我仍感觉他们是在努力做别的，他们的力量仍是属于现代音乐的。”
说起喉音演唱，所有的传统图瓦歌手都会给你一个很诗意的说法：它是“土地的声音”。作为非常古老的人声艺术，它根源于亚洲腹地，与那里的针叶林和河流密不可分。它是植于人体内的对土地、风、山、水的认知，一种天人合一的认知，从广袤的蒙古泰加平原到西伯利亚叶尼赛河的上游流域，世代绵延。他们说，它是图瓦人的面孔与身份，是土地的共鸣，空气的呼吸，空间的感觉，是与土地紧紧捆在一起的声音。
阿尔伯特为我们描绘的图瓦变迁，是对现代性初期破坏结果的经典再现。图瓦与它的文化在这8年后似乎仍将处在聚变的痛楚中。此外，当这种古老的音乐传统被电子化时，所谓“土地的声音”又将扮演怎样的角色呢？[/color]
故事从一个叫图瓦的地方开始。这是一个与蒙古和西伯利亚接壤的国家，曾被纳入前苏联版图，在人们的视野中消失了差不多有一个世纪。当然，有两个例外：一些狂热的集邮家和一位叫理查德·费曼(RichardFeynman）的原子物理学家。费曼曾经立志要进入图瓦的首都Kyzyl—是个自称是亚洲大陆中心的城市，可惜尚未成行就离世了，代替他完成遗愿的，是他的好友兼同道者拉尔夫·莱顿(RalphLeighton)。莱顿在1988年到达了那个“看不见的城市”，5年后，他把3个图瓦牧马人带到了美国加州。从此，一种匪夷所思的人声艺术惊艳出场了。
图瓦的声音。
你可曾听过这样的人声？从一条喉管，同时伸出两条声线，不同的音高与音色，一条和着另一条，永远超出你意料的“旋律”，赤裸裸的揪人心扉的自然之声……这种图瓦特产被称为“喉音演唱”(throat-singing，overtone－singing)，它瞬间成了世界音乐图景中神秘的金字塔。几年来，大批的图瓦艺人从东方走向西方，走向爱丁堡音乐节，走向纽约大都会，走向HMV与CD Tower，与电脑科技合作，与时髦制作人和先锋音乐家合作……
8年至今，关于图瓦的一切仍然足够新鲜，人们继续对它发出惊呼，有人猎奇，有人学习，有人试图改变，有人把它带进大众传媒和唱片工业……现在的图瓦，还是那个图瓦吗？ 图瓦与世界的对话已经进行了至少8年，这里，一位跨越了两代图瓦人、跨越了东西方文化的年轻人也许可以告诉我们：这8年，图瓦对世界做了些什么，世界又对图瓦做了些什么？
图瓦艺人阿尔伯特（Albert）早年曾属于一个最为西方所知的传统图瓦乐团Huun-Huun－Tu，现在则是另一个颇为知名的乐队Yat－kha的成员。他们已出了两张唱片，为宣传来到英国，参加了fRoots（英国民谣杂志）的周年庆和一些音乐节。他们的音乐早已不是标准的图瓦土特产，而是融合了摇滚、朋克之类的现代元素，还进入了俄罗斯地下图景。他说自己的音乐依然是游牧生活的主题，有蒙古包、牦牛、驯鹿，但演唱中还传达了一种单音调的对内部的审视，也许会让有的人想起‘快乐部落’（Joy Division，著名后朋克乐队）。
多么令人惊讶的悖论：图瓦，这种古老的寂静之声，居然已被工业噪音的西方传统拾起，结合产出了混血儿。图瓦之声与土地相连的脐带就这样被割断了吗？莱·库德 ( Ry Cooder，世界音乐领域的重要人物）也许一语中的，他说“图瓦人是牛仔和印第安人”。反过来，阿尔伯特则说，“有的实验我很喜欢，但取决于它从哪里来。就像约翰凯奇说的，没有绝对的寂静。”
关于传统的图瓦
“在图瓦，特别是乡村，你能遇见那么多能唱歌的人，所有人都会唱，而且有那么多不同的唱法，这是很平常的事。”
暮色中的图瓦。
“喉音演唱只能从一个安静的地方开始，在能听得见自然、鸟儿、树叶的地方。这对心灵很重要。如果灵魂在那里，就可以开始唱了。这种灵魂无所不在，特别是在图瓦，因为它是多年来只对少数人开放的文化。歌声与它发生之处的关系是非常重要的。你可以听出从高山上来的传统音乐，因为它不仅仅和空气有关，还像是有起伏的，像是气流或者振动的高峰。音乐内部是有构造的，有不同的泛音，你可以从中识别出它是来自撒哈拉还是庙宇。”
关于英国
“这里有太多的噪音。这里有很多人能唱歌，但唱得非常简单，简单的旋律线，现代音乐听上去没有丰富的旋律，总是很短，很窄。”
“关于我们的喉音音乐，他们能够理解发生了什么，也能研究出是如何发生的，但最主要的是，这种特殊的唱法不是用肌肉，用脑子，用嘴，而是要更多的用‘气’，因为歌唱有不同的‘气’。如果你用khoomei演唱（喉音演唱法的一种），你创造出这种‘气’的一幅图景，只有少数人能够理解这种感觉，感受到它的气，从而改变心绪。”
关于今日图瓦
“在首都，图瓦方言并不流行，年轻人都说俄语，现在的家长都喜欢把孩子送到国立学校。这10到15年，我们丢失了相当的图瓦文化，特别是音乐。仅仅是有外国人来，或邀请歌手出国时，有人才意识到喉音演唱原来可以赚钱。许多年轻艺人变了，他们知道可以用喉音演唱来立业，所以才表演传统的喉音音乐，尽管那不是真的传统，受俄罗斯文化和蒙古音乐的影响，古老的民间音乐已被遗忘很多年了。年轻人学习喉音演唱时总是从外部去做，而不是从内部。似乎没错，但它听上去并不是身体的一部分，不是完全振动产生的声音。”
“在图瓦，首都Kyzyl在15年前是一个有300幢木屋的小村落，经过移民，现在已拥有超过8万的居民。我们给了世界音乐和喉音演唱，作为交换，我们有了美国的MTV，据说秋天还可以装上电话系统。不过这并不够，我们没有国际电话线、因特网、卫星电视。”
“现在我们的电视可以收到4个俄罗斯官方频道，都不播西方音乐。但在莫斯科，他们有商业频道，会播俄罗斯的MTV，西伯利亚还有私人公司开的频道，我们都没有。这里的年轻人从俄罗斯接收一切，俄罗斯的年轻人又接受美国的一切，所以我们得到一个双重的拷贝。”
关于科技
在图瓦首都Kyzyl，据说有三个DAT录音室，两个非常忙。
图瓦新一代艺人A lbert。
“一个可以通灵的萨满教者说：电脑是有灵魂的。也许它不仅仅是芯片，零和一，也许它是有生命的。事实上，灵魂可以是正面的，也可以是反面的……（关于感觉灵魂的存在）我们的音乐家将使用越来越多的新科技，因为我们受西方文化和西方科技的影响。喜欢高科技是很平常的事，但我认为科技本身将改变人们的心灵，它已经在慢慢发生。你可以看见全世界的人在接受科技以后，思想开始慢慢变得一样。比如一个电脑程序，在我们国家，我想人们不会改变这个电脑程序，但这个程序肯定会改变人们。”
“科技将聚集起所有不同文化的不同成果。一切都将变得一样。当然，图瓦音乐肯定和伦敦的不一样，哪怕使用一样的电脑。就像西方音乐家喜欢从自然中攫取到情感力量，他们会去非洲或者亚洲，但是他们看到和感觉到的并不是真正的自然之声，因为他们住在城市里。哪怕他们使用许多原音的或传统的乐器，我仍感觉他们是在努力做别的，他们的力量仍是属于现代音乐的。”
说起喉音演唱，所有的传统图瓦歌手都会给你一个很诗意的说法：它是“土地的声音”。作为非常古老的人声艺术，它根源于亚洲腹地，与那里的针叶林和河流密不可分。它是植于人体内的对土地、风、山、水的认知，一种天人合一的认知，从广袤的蒙古泰加平原到西伯利亚叶尼赛河的上游流域，世代绵延。他们说，它是图瓦人的面孔与身份，是土地的共鸣，空气的呼吸，空间的感觉，是与土地紧紧捆在一起的声音。
阿尔伯特为我们描绘的图瓦变迁，是对现代性初期破坏结果的经典再现。图瓦与它的文化在这8年后似乎仍将处在聚变的痛楚中。此外，当这种古老的音乐传统被电子化时，所谓“土地的声音”又将扮演怎样的角色呢？[/color]
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